هدى | هدي |

الوسيط

(هَدَى) فلانٌ-ِ هُدًى، وهَدْيًا، وهِدايةً: استرشد. ويقال: هَدَى فلانٌ هَدْيَ فلان: سار سَيْرَه. و- فلانا: أَرشده ودلَّه. وفي التنزيل العزيز: وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى. و- فلانًا الطريقَ، وله، وإِليه: عرّفه وبيَّنه له. وفي التنزيل العزيز: وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ، وفيه أَيضًا: وَاهْدِنَا إلى سَوَاءِ الصِّراطِ.

(أَهْدَى) الهَدْيَ أَو الهَدِيَّ إلى الحرم: ساقَه. و- الهديَّةَ إلى فلان، وله: بعث بها إِكرامًا له. ويقال: أَهدى العروسَ إلى بعلها: زَفَّها.

(هَادَى) فلانٌ فلانًا: أَرسل كلٌّ منهما بهديَّة إلى صاحبه. و- فلانةُ فلانةَ: جاءَت كلٌّ منهما بطعامها وأَكلتا في مكانٍ واحد. و- فلانٌ فلانًا: هادَنَه. و- جعَلَه يتمايل في مِشيته. و- فلانٌ فلانًا الشِّعرَ: هاجاه.

(هَدَّى) العروسَ إلى بعلها: أَهداها. و- الهديةَ إلى فلان، وله: أَتحفه بها. ويقال: فلانٌ يُهدِّي للناس: إِذا كان كثير الهدايا.

(اهْتَدَى) يَهْتَدِي، ويَهِدِّي، ويَهَدِّي: استرشد. وفي التنزيل العزيز: أَفَمَنْ يَهْدِي إلى الحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمْ مَنْ لاَ يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدَى. وقرئ: مَنْ لاَ يَهَدِّي. و- طلَبَ الهدايةَ، أَو أَقام عليها. و- فلانٌ امرأَتَه: أَمالها إِليه. و- الفرسُ الخيلَ: صار في أَوائلها.

(تَهَادَى) فلانٌ بينَ رجلين: اعتمد عليهِما من ضَعف. يقال: جاءَ فلانٌ يتهادى بين اثنين. و- القومُ: أَهدى بعضُهم إلى بعض. و- المرأَةُ: تمايَلَتْ في مِشيتها من غير أَن يماشيَها أَحد.

(تَهَدَّى) فلانٌ: استرشد.

(اسْتَهْدَى) فلانٌ: طلَبَ الهُدَى. و- فلانًا: طلَبَ منه الهدية.

(المِهْدَاءُ): الكثيرُ الإِهداء.

(المِهْدَى): الإِناء يُهْدَى فيه.

(المُهَيْدِيَةُ)- يقال: فلانٌ على مُهَيْدِيِتِهِ: على الحالة التي كان عليها. [لا مكبَّر لها].

(الهَادِي): من أَسماء الله الحسنى. والدَّليلُ. (ج) هُداةٌ. و- العُنُقُ. و- الأَسَدُ. و- من السَّهم: النَّصل. (ج) هَوَادٍ.

(الهَادِيَةُ): المتقدِّمَة من كل شيء. و- العَصَا. و- الصَّخرَةُ الناتئة في الماء. (ج) هَوَادٍ. وهادياتُ الخيل وهواديها: متقدِّماتُهَا. وهوادي الليل: أَوائلُه. وهوادي الإِبل: أَوَّلُ رعيل يظهر منها.

(الهِدَاءُ) من الرجال: الضَّعيفُ البليد. و- الثَّقيلُ الوَخِمُ (بكسر الخاء أو تسكينها).

(الهَدَاةُ): لغةٌ في الأَدَاة.

(الهُدَى): النهارُ. و- الطَّريقُ. و- الرَّشادُ. وفي التنزيل العزيز: هُدًى للمُتَّقِينَ. و- الدَّلالةُ بلُطفٍ إلى ما يوصّل إلى المطلوب. وفي التنزيل العزيز: إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى. و- الطَّاعةُ. وفي التنزيل العزيز: أُولَئِكَ الَّذِين هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ.

(الهَدْيُ): ما يُهدَى إلى الحرَم من النَّعَم. وفي التنزيل العزيز: وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حتى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ. و- الرجلُ المحترم. يقال: فلان هَدْيُ بني فلان. و- السِّيرةُ والطريقة. و- السَّمْتُ. يقال: فلانٌ حَسَنُ الهَدْيِ.

(الهَدْيَةُ): الطَّريقة والسِّيرة. و- البَدَنة تُهدَى إلى الحرم. وهَدْيَةُ الأَمر: جهتُه.

(الهِدْيةُ): الهَدْيةُ. و- القصدُ والوِجهة. يقال: استمرَّ في هِدْيتك: فيما كنتَ فيه ولا تعدِلْ عنه. ويقال: ضلَّ فلانٌ هِدْيَتَه: عَدَلَ عن طريق الرشاد الذي يتبعه.

(الهُدْيَةُ): القصدُ والوِجْهه. يقال: ضلَّ فلانٌ هُدْيَتَه. و- خشبةٌ مستعرضة في الطاحون أَو الساقية يجرُّها الثورُ فتدورُ الرحَى. (مو).

(الهَدِيُّ): الرجلُ المحترم. و- العَرُوس. و- ما يُهْدَى إلى الحَرَمِ من النَّعَم. و- الأَسيرُ.

(الهُدَيَّا)- هُدَيّا الشيء: مِثْلُه. يقال: لك عندي هُدَيّاه.

(الهَدِيَّةُ): العروسُ. و- ما يقدِّمه القريبُ أَو الصديقُ من التُّحف والأَلطاف. (ج) هَدَايا.